1、做德行高尚的人

作为中国最高学府之一的清华校训是“自强不息 厚德载物”——源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”八个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。对品行的要求是放在第一位的。继承中华民族的传统没得，结合当下时局，锻造中国人的东方民族价值观，越是民族性就越有世界性，做雄于世界的中国人。

2、做学会生存的人

人，作为地球上的一种高级生物，从进化论的角度看，如何在如此信息万变的信息化时代的钢筋水泥森林中生存下来，再追求人生实现的自我价值，这无疑是非常重要的。内省自身，超越自我。每天进步百分之一，不断的对自我发出挑战，也是很有乐趣的。

3、做独立人格的人

“独立之人格，自由之思想”，这是国学大师陈寅格的名句，也是清华大学的前校训。同期，著名教育家蔡元培倡导的北大精神则为：“兼容并包、思想自由”。一个从个体的角度进行强调，一个从整体的角度进行思考。都是对追求人生开放的要求。美国《独立宣言》中阐述人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。以一个独立思考、开放的心态来面对身边的每一个人、每一件事，形成自己的世界观，而不是人云亦云。真实的人是有自己思维判断的独立之个体。

4、做勇于创新的人

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”中国的教育对于西方而言，在世界上公认的是中国的基础教育搞得比较扎实，但“钱学森之问”又对我们的基础教育体制提出了深刻的反思。中国的教育改革之路在何方？怎样培养具有创新精神的人，把“中国制造”彻底转变为“中国创造”。

5、做终身学习的人

“活到老，学到老。”现在都提倡终生学习，培养高效的学习习惯。信息化的大数据时代，知识是以爆炸喷薄的方式在递增积累，如何在海量的信息中寻找自己最有用的知识，高效的进行学习转化，以知识创造知识，成为某一方面的专家，是一个人成功学习的标志。

6、做懂得感恩的人

“谁言寸草心，报得三春晖”是感父母亲情之恩，“滴水之恩，当涌泉相报是感知遇之恩，懂得感恩的人随时随地都在内省吾心，成为可信赖的人。懂得感恩，让生命中充满温暖，让生命中充满感动，让生命中充满爱！

7、做喜欢阅读的人

书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——高尔基，在海量的阅读中启迪智慧，寻求蒙昧覆盖下的真知，形成自己独有的思维见解。在无数前人的思想宝库中寻找自己前进的方向！如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿在发现万有引力后如是说。

8、做勇敢担当的人

“铁肩担道义，妙手著文章”。“铁肩担道义”一句被广泛的用于形容有志之士敢于匡扶正义、担当重大责任。而不是一遇到事情就把责任往别人的头上推，荣誉就往自己的头上揽的懦夫。岂日无衣，同仇敌忾！在危难之时敢于挺身而出，取大义而舍小仁。“野蛮其体魄，文明其精神”！体魄强健，举止绅士淑女，锐意进取，精神人文。西方的近现代教育一直如此。

9、做有人文精神的人

以人为本，教育归根到底是对人的教育，人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。充分体现对生命的个体、成长的尊重与呵护，平等的交流与传道授业。

10、做有国际视野的人

在当今信息化、全球化的时代，地球已经成为一个全球村，最新的资讯在事件发生后极短的时间久会传遍全球每个角落。立足东方，放眼世界，中西相融，取长补短，成就一个具有国际视野的中国人！